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Nulla tempus sollicitudin dui, ut vehicula lacus porta vel duis urna ligula luctus at feugiat a lacinia ut sem.<\/p>\n
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Fusce ornare vitae purus dictum volutpat. Sed auctor tortor eleifend quam porttitor imperdiet mi blandit.<\/p>\n
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‘\u00a0 Intervista a Srila Gurudeva<\/p>\n
Perth, Australia 23 Dicembre 1998<\/p>\n
Intervistatrice: Quanti discepoli ha?
Srila Gurudeva: In tutto il mondo?
Intervistatrice: s\u00ec, certo.
Srila Gurudeva: Potrebbero essere centinaia di migliaia.
Intervistatrice: Leggendo le informazioni che ho avuto su di lei, sono venuta a conoscenza che \u00e8 nato in
una famiglia di religiosi. Ha ereditato la sua posizione dalla famiglia, oppure ha deciso di studiare questa
filosofia?
Srila Gurudeva: In India, generalmente, i brahmana appartengono a famiglie aristocratiche, con persone erudite e benestanti. Io sono nato in questo tipo di famiglia.
Intervistatrice: Quando ha cominciato a studiare il bhakti-yoga?
Srila Gurudeva: Sino dalla nascita ho sempre cantato e ricordato i nomi di Krsna. Mio padre era un
devoto, cos\u00ec come mia madre. Nascendo in una famiglia di devoti, ero devoto sin dall’inizio.
Intervistatrice: Potrebbe raccontare quello che ha fatto nella giovinezza, quello che ha vissuto e i vari stadi che ha dovuto attraversare per arrivare dov’\u00e8 ora?
Srila Gurudeva: Da sempre mi alzo presto al mattino, alle 4 circa, e canto e ricordo: Hare Krsna Hare Krsna, Krsna Krsna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare. Ho sempre adorato il Signore Krsna e il Signore Rama. Sono sempre stato gentile con tutti gli animali, gli alberi, i cespugli, l’erba e tutte le forme di vita. Sin dall’inizio della mia infanzia ero molto ansioso di leggere e studiare i Veda, le Upanisad, il Ramayana e il Mahabharata. Sono sempre stato una persona molto religiosa, con una grande passione per lo studio.Da giovane ero anche un bravo giocatore di calcio. Ero un atleta molto
bravo nel salto in lungo, il salto in alto e nella corsa: i 200 mt, gli 800 mt, fino a correre le lunghe distanze come gli 8 km. Nell’intero stato dell’India in cui vivevo, nessuno mi eguagliava. Ero anche bravo nel canottaggio, nella gara in bicicletta e a giocare altri sport. Dopo aver completato la gara, migliaia di persone nello stadio mi applaudivano, e per questa ragione mi fu data una posizione di rilievo nel corpo di polizia.
Intervistatrice: Quindi prima era un poliziotto?
Srila Gurudeva: S\u00ec. Tutti i miei superiori erano molto compiaciuti della mia buona condotta. Non ho mai accettato compensi da nessuno, nemmeno un singolo centesimo. Come sai, l’India \u00e9 molto famosa per questo genere di corruzione, ma io sono sempre stato onesto e tutti mi amavano. Fui scelto per una promozione, ma proprio in quel periodo incontrai il mio Gurudeva, il mio maestro spirituale, e diventai totalmente rinunciato. La storia del mio incontro con lui fu cos\u00ec: comprendevo che nessuno pu\u00f2 essere felice in questo mondo senza una vita trascendentale. Avevo constatato che pur essendoci della bellezza anche in questo, essa dura solo pochi attimi. C’\u00e8 anche amore ed affetto, ma \u00e8 intriso di interessi egoistici. Nessuno qui pu\u00f2 amare in modo puro perch\u00e9 ognuno desidera che i suoi desideri personali siano soddisfatti. Capii inoltre che n\u00e8 la ricchezza n\u00e8 la posizione sociale danno la felicit\u00e0, e un giorno saremo
costretti a invecchiare e morire. Considerai che noi non siamo questo corpo. Il vero se’ in realt\u00e0 \u00e9 racchiuso dentro il corpo. Chi sono, e chi controlla questo mondo? Come si \u00e8 creato? Chi \u00e8 Dio? Cominciai a pormi tutte queste domande, e diventai disinteressato a questo mondo. Cominciavo a pensare di aver bisogno di un maestro realizzato che mi potesse insegnare.<\/p>\n
Intervistatrice: Quindi da chi \u00e8 andato?
Srila Gurudeva: Mi recai sull’Himalaya e in altri luoghi. Cercai in tutta l’India, ma non trovai il tipo di guru che io desideravo. Poi, un giorno, mentre prestavo servizio alla polizia, un discepolo del mio gurudeva venne in visita nella mia citt\u00e0. Mi parl\u00f2 e mi persuase di andare a Navadvipa, dove incontrai il mio Guru Maharaja per la prima volta e ascoltai il Bhagavata-saptaha (sette giorni di dibattito sull’intero Srimad
Bhagavatam). Ascoltandolo, mi sentii totalmente soddisfatto dalle sue parole, e promisi a me stesso che lo avrei servito e avrei imparato tutte le verit\u00e0 trascendentali da lui. Molto velocemente mi licenziai dal mio lavoro alla polizia, anche se i miei superiori e anche la mia famiglia erano contrari alla mia scelta.<\/p>\n
Intervistatrice: E la sua famiglia?
Srila Gurudeva: Ero sposato e avevo i bambini, ma ero distaccato. Dimenticai tutto quello che \u00e9 relativo a questo mondo e pensavo solo: Dov’\u00e9 Krsna? Dov’\u00e9 Krsna? Come posso servirLo? Voglio vederLo.
Lasciai tutti e mi unii alla missione del mio gurudeva, e gradualmente ho imparato tutte le verit\u00e0 trascendenti. Chi \u00e8 Dio? Lui \u00e8 la personificazione dell’amore e dell’affetto, Lui \u00e8 Krsna. Lui ha molto amore, ed \u00e9 molto affascinante. Tutte le bellezze di questo mondo vengono da Lui, e anche il puro amore ha origine in Lui. Quando sentii tutte queste cose, mi sottomisi totalmente al mio Gurudeva e mi diede l’iniziazione. Cominciai a servirlo in tutti i modi e con tutte le mie energie. Io facevo il suo cuoco.
Intervistatrice: Quanti anni aveva quando prese questa decisione?
Srila Gurudeva: Avevo 24 o 25 anni. Io cucinavo per gurudeva, gli lavavo i vestiti, e scrivevo quando mi dettava gli articoli da pubblicare sulla rivista. Quando gurudeva parlava di qualcosa, ascoltavo molto attentamente e scrivevo tutto nel mio cuore. Non ho mai usato un registratore, usavo il cuore.<\/p>\n
Intervistatrice: Mi sta prendendo in giro vero? Io uso il computer.
Srila Gurudeva: Non ho mai creduto nei computer e nei registratori, essi ci possono imbrogliare. Io ho sempre utilizzato il cuore. Il mio gusto nelle attivit\u00e0 devozionali, ad iniziare dal canto e dal ricordo, incrementava sempre di pi\u00f9. Gradualmente imparai tutti i Veda, le Upanisad, il Bhagavatam, e cominciai a
realizzare le verit\u00e0 trascendenti. Gurudeva mi ordin\u00f2 di scrivere alcuni libri e di tradurli dall’antico Bengali all’Hindi. Mi diede l’incarico di un centro di predica e mi nomin\u00f2 editore della rivista ‘Sri Bhagavata Patrika.’ In questo modo cominciai a tradurre i libri dal Bengali. Il mio Guru Maharaja era molto felice del mio servizio, e mi mand\u00f2 a predicare in vari luoghi. Fond\u00f2 La Gaudiya Vedanta Society per predicare nel mondo intero. Diede anche sannyasa (l’ordine di rinuncia) ad un predicatore indiano molto famoso. Questa persona era Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja, anche chiamato dai suoi discepoli come Prabhupada. Lui cre\u00f2 la Iskcon e apr\u00ec centri in tutto il mondo, inclusa l’Australia, l’America e l’Europa.
Lui accett\u00f2 il sannyasa a Mathura dal mio Gurudeva, e io ero presente e lo aiutai. Lui ha fatto devoti in tutto il mondo, e mi chiese di aiutarli. Ora sto viaggiando come predicatore dell’antica cultura Vedica, per
predicare l’harinama (il canto dei santi nomi di Krsna) e il bhakti yoga. Sto predicando in tutto il mondo e questo \u00e8 il mio sesto giro intorno al globo.<\/p>\n
Intervistatrice: Oh, il sesto? Sono invidiosa!
Srila Gurudeva: Ovunque vado, molte persone sviluppano amore nei miei confronti. Molti mi adorano, ma io li considero tutti miei amici e penso: ”Devo aiutarli”. Sono molto preoccupato per la loro felicit\u00e0, e voglio aiutarli per fare in modo che non diventino mai vecchi. Come sai il presidente degli Stati uniti detiene una posizione molto importante, ma non pu\u00f2 controllare i suoi sensi. Svilupp\u00f2\u00a0 attaccamento per la sua segretaria. Ci\u00f2 prova che non era felice. In questo mondo, le persone non riescono a controllare i sensi. Non possono controllare il loro futuro e quindi invecchiano. Non si possono neppure fermare i problemi e le sofferenze; ora potresti essere molto bella, ma un giorno i capelli saranno bianchi e i denti cadranno.<\/p>\n
Intervistatrice: Grazie per avermelo ricordato.
Srila Gurudeva: Arriver\u00e0 il giorno che non riuscirai a camminare senza bastone, e un giorno anche se non vuoi, dovrai abbandonare questo corpo. Per l’anima non esiste la nascita o la morte, ma perch\u00e9 siamo qui e soffriamo? Perch\u00e9 abbiamo dimenticato il nostro amato padre, nostra madre, i nostri amici e il nostro amato Krsna, la personificazione dell’amore. Noi siamo parti e particelle di Krsna, ma ora lo abbiamo dimenticato ed \u00e8 per questo che nasciamo e moriamo, diventiamo vecchi e dobbiamo subire molte sofferenze. Una volta eravamo dei bambini, e un giorno saremo anziani e lasceremo il corpo.
Possiamo fermare questo processo molto facilmente cantando e ricordando Sri Krsna. Tutti, che siano giovani, anziani, Musulmani, Cristiani o Hindu, tutti possono cantare i nomi di Dio. Non c’\u00e8 limite di tempo; puoi farlo sia di giorno che di notte. e non ci sono costi. Senza soldi o condizioni particolari possiamo cantare
Hare Krsna Hare Krsna, Krsna Krsna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare.
Cantando questi nomi si svilupper\u00e0 amore per tutti. Non potrai pi\u00f9 uccidere gli animali, o persino far male ad un albero. Non vorrai far del male persino all’erba. Vedrai Dio e anime spirituali ovunque. Dio \u00e9 molto misericordioso. Questa \u00e8 la nostra missione.<\/p>\n
Intervistatrice: Questa \u00e9 una domanda stupida, \u00e9 necessario essere vegetariani?
Srila Gurudeva: S\u00ec, se si \u00e9 vegetariani, automaticamente sarai gentile verso tutti. Sai cosa significa la parola meat (carne)?
Meat, \u00c9 divisa in due sezioni ME-EAT (mangiami). La creatura che mangio, mi manger\u00e0 in una futura vita. Gli animali che mangiamo in futuro prenderanno un corpo umano, quindi non dobbiamo mangiare la carne. Questo \u00e9 il bhakti yoga. Cosa significa yoga? E’ l’unione di due o pi\u00f9 elementi. Quando l’anima \u00e8 unita a Dio, questo \u00e8 il puro yoga, il bhakti yoga. Se vogliamo unire due mattoni, serviranno dei materiali specifici come il cemento e la sabbia. Se si vuole unire l’anima a Dio, ci deve essere qualcosa che li unisca, e che cos’\u00e8? E’ l’amore e l’affetto. Se si possiede amore per qualcuno, automaticamente la persona ricambier\u00e0 l’amore. In questo mondo tutto \u00e8 basato sull’amore e l’affetto, ma qui non \u00e9 puro. Per esempio, dopo
qualche anno, marito e moglie divorziano. Ma nel mondo spirituale, l’amore e l’affetto \u00e9 talmente puro da poterci unire a Dio per sempre,eternamente e trascendentalmente: questo \u00e8 il bhakti yoga. L’amore \u00e9 presente nel cuore, e tutte le entit\u00e0 viventi lo possiedono. Persino gli alberi hanno amore ed affetto. Se gli alberi non si unissero, non darebbero i frutti. (Ci sono gli alberi maschio e femmina, e il maschio tramite il
polline portato dal vento e dagli insetti, fertilizza la femmina). Se marito e moglie non si uniscono, non potr\u00e0 nascere un bambino, se due cespugli non si uniscono, non ci saranno fiori e frutti. Nessuno pu\u00f2
essere felice se per amore non si unisce ad un altro. Similmente anche noi possiamo connetterci con Dio. Ora possediamo dell’amore e dell’affetto, ma non \u00e9 trascendentale. Ora crediamo di essere felici bevendo alcolici, mangiando carne, facendo uso di droghe ecc…
Intervistatrice: Quindi non bevete alcool? Niente?
Srila Gurudeva: Mai. Questo \u00e9 il motivo per cui siamo molto felici e saremo felici per sempre. Se una persona beve alcool e mangia la carne diverr\u00e0 molto crudele. Anche se \u00e8 sposato e ha dei figli, potrebbe
lasciarli e divorziare dalla moglie. Ma quelli che invece hanno il puro amore ed affetto nel cuore, coloro che ricordano Krsna, possono conquistare il mondo intero. Neppure Napoleone Bonaparte o Hitler ci
riuscirono. Ma con l’amore e l’affetto si pu\u00f2 conquistare il mondo, come stiamo facendo. Ovunque vado le persone mi avvicinano come dei piccoli bambini, e seguono le mie parole, perch\u00e9 io provo amore ed affetto per tutti. Questo \u00e9 il bhakti yoga. Noi siamo qui per predicare la missione del bhakti yoga.<\/p>\n
Hai qualche altra domanda? Hai mai provato l’amore?
Intervistatrice: No, non credo di essere mai stata innamorata.
Srila Gurudeva: Cos’\u00e8 l’amore?
Intervistatrice: Non lo so, non l’ho mai provato! Ma amo i miei cani…
Srila Gurudeva: Ma i cani moriranno, e poi? Cosa succeder\u00e0 quando anche tu te ne andrai?
Intervistatrice: Non lo so. Aspetto la tua risposta.
Srila Gurudeva: Sono venuto a dire che tu vieni da una dimensione trascendentale, che \u00e9 la tua vera casa. La nostra vera dimora. Il nostro motto \u00e9 ”Ritorno da Dio, ritorno a casa”
Intervistatrice: Questo \u00e9 ci\u00f2 per cui pregate?
Srila Gurudeva: Noi desideriamo che tutti ritornino a casa da Dio, e di essere felici per sempre.
Intervistatrice: Per raggiungere questo scopo, qual \u00e8 la meditazione? Ho letto che dai 26 anni in poi, ha fatto un voto di recitare i mantra 100 mila volte al giorno?
Srila Gurudeva: Quando ero uno studente, non cantavo molto. Avevo tempo solo al mattino e alla sera. Ma quando il mio attaccamento per Krsna \u00e8 incrementato, ho sempre cantato 100 mila volte al giorno.
Intervistatrice: Cosa recitavi 100 mila volte?
Srila Gurudeva: Hare Krsna Hare Krsna, Krsna Krsna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare. A volte anche il doppio.
Intervistatrice: Quanto tempo ci si mette?
Srila Gurudeva: Potrebbe essere pi\u00f9 di 12 ore consecutivamente. Il mio gurudeva e Srila Haridas Thakura lo recitavano 300 mila volte al giorno.
Intervistatrice: Come facevano, dormivano, si svegliavano e cominciavano a recitare?
Srila Gurudeva: No, dormivano solo 24 minuti al giorno.
Intervistatrice: 24 minuti! Questa \u00e9 devozione!! Quindi lei lo recita 100 mila volte al giorno? Un po’ al mattino e un po’ alla sera?
Srila Gurudeva: Mi sveglio circa alle 3 del mattino e comincio a recitare i mantra. Poi mi occupo di leggere e scrivere molti libri, dare le lezioni e predicare fino alle 9 del mattino. Poi prendo del prasada e mi riposo.
Intervistatrice: Niente cibo e acqua durante tutta la giornata?
Srila Gurudeva: Solo un pochino.
Intervistatrice: Questo \u00e8 molto diverso dal mio stile di vita! Mi fa sentire in colpa. Inoltre ha scritto pi\u00f9 di 30 libri, vero? Sono tutti originali o sono traduzioni?
Srila Gurudeva: la maggior parte sono originali, ed alcuni delle traduzioni.
Intervistatrice: Quanti ne avete venduti?
Devoto: Abbiamo distribuito circa 100 mila libri, e molti dei devoti che seguono Srila Gurudeva hanno distribuito milioni di libri scritti da Srila Swami Maharaja. Ora stiamo pubblicando sempre pi\u00f9 libri, che vanno in tutto il mondo.
Intervistatrice: Sta lavorando a qualche libro in particolare in questo momento?
Srila Gurudeva: Due libri, il Bhakti-rasamrta-sindhu che significa ‘Oceano d’amore e affetto’, e l’altro \u00e9 ‘Ujjvala-nilamani.’
Devoto: ”Lo zaffiro effulgente”; Nilamani significa zaffiro e si riferisce a Krsna.
Intervistatrice: Non ho mai sentito la parola effulgente. Devo rispolverare il dizionario. Quando saranno ultimati?
Srila Gurudeva: Penso in 6 mesi. Sono due libri molto grandi. Ho anche tradotto la Bhagavat Gita in Hindi ed ora sta per essere tradotta in inglese. Se torni, ti regaler\u00f2 una copia.
Intervistatrice: Ora ho una domanda sui capelli. Perch\u00e9 gli uomini hanno una piccola codina da pony?<\/p>\n
Srila Gurudeva: Con la sikha possiamo ascoltare le parole trascendentali dal mondo trascendentale, \u00e8 come un’antenna che ha il potere di captare le parole.
Intervistatrice: Oh, quindi eri serio! Pensavo che mi stavate prendendo in giro (ride).
Srila Gurudeva: No, quello che diciamo \u00e8 vero. La sikha capta i suoni trascendentali. Sai che le linee sulle nostre mani ci indicano qualcosa. Quelle linee sono vere, e ci\u00f2 che diciamo lo \u00e8 ancora di pi\u00f9.
Intervistatrice: Le linee di una persona cambiano in accordo a ci\u00f2 che fa nella vita.
Srila Gurudeva: C’era una donna in India che aveva il figlio in viaggio per l’ Inghilterra. Quando il figlio stava attraversando la manica tra Francia e Inghilterra, la sua barca si capovolse a causa di un forte temporale. Tutti i passeggeri stavano per morire affogati. Il figlio preg\u00f2: ‘Oh madre, madre!’ In quel preciso momento la madre che era a Calcutta pensava: ‘Mio figlio si trova in difficolt\u00e0.’ Cos\u00ec immediatamente preg\u00f2 Krsna e in questo modo il figlio si salv\u00f2. Quando il figlio chiam\u00f2 la madre, lei in quel preciso momento sent\u00ec che il figlio era in pericolo. Quindi c’\u00e8 qualcosa nel cuore. Se preghi Krsna con il tuo cuore, Krsna ascolter\u00e0. Lui ti trasmetter\u00e0 delle verit\u00e0 trascendentali e ti ispirer\u00e0. Tutti i sensi possono essere impegnati per unirsi a Krsna. Tutte le nostre attivit\u00e0 sono in accordo alle scritture Vediche, e quindi sono attivit\u00e0 di aiuto alle pratiche di meditazione. Le linee della mano possono cambiare compiendo le attivit\u00e0 del bhakti yoga, e possiamo anche cambiare la data di morte.
Intervistatrice: Si vive di pi\u00f9? Come funziona?
Srila Gurudeva: S\u00ec. E’ scritto nei Veda. C’\u00e8 la prova. Qualcuno stava morendo, ma in quell’istante chiam\u00f2: Narayana! Narayana! Narayana!, che \u00e8 uno dei nomi di Dio. In questo modo la data del suo decesso fu
posticipata, e questa persona da allora cant\u00f2 per 10-15 anni, e la sua morte venne cancellata.
Intervistatrice: Intendi che \u00e8 ancora vivo?
Srila Gurudeva: Lasci\u00f2 il pianeta e la sua anima raggiunse la liberazione.<\/p>\n
Intervistatrice: Ora che sei qui, ogni giorno fai delle conferenze pubbliche?
Srila Gurudeva: S\u00ec, cantiamo e ricordiamo Krsna, diamo le lezioni sul bhakti-yoga. Lo facciamo per liberare gli altri dalla lussuria e dalla rabbia. La lussuria, la rabbia e tutte le altre cattive abitudini si possono vincere molto facilmente; e possiamo realizzare la nostra anima e il controllore dell’intero mondo. Sai che Dio controlla le onde dell’oceano? Lui controlla il sole e fa in modo che sorga ad un tempo preciso. Lui controlla il ciclo di giorni e notti. Lui \u00e8 cos\u00ec misericordioso che se Lo chiami, Lui ti ascolter\u00e0, ti protegger\u00e0 e ti dar\u00e0 l’intelligenza per poterLo incontrare.<\/p>\n
Intervistatrice: Ora vorrei porre delle domande sulla guerra, cosa ne pensate?
Srila Gurudeva: per noi non ha valore. Le persone pazze, che non riescono a controllare i sensi pensano: ‘Sono il monarca del mondo’; A questo tipo di persone piace litigare e impossessarsi delle propriet\u00e0 degli altri. Loro vorrebbero essere felici, ma in questo modo non possono esserlo. Krsna fa in modo che queste persone vengano distrutte dalle loro stesse guerre. Ma noi sappiamo che in realt\u00e0 nessuno pu\u00f2 morire a causa della guerra, perch\u00e9 l’anima \u00e8 immortale. Il corpo \u00e8 mortale, ma non l’anima. Noi non siamo molto preoccupati di tutte queste cose. Le guerre ci sono sin dall’inizio della creazione, e tutte le anime continuano a nascere e morire. Coloro che non ricordano Krsna, dovranno rinascere e soffrire. Ma quelli che ricordano Krsna e che compiono attivit\u00e0 pie e spirituali, sapendo che tutte le anime sono orfane e che siamo tutti figli di Dio, sono tutti come fratelli e sorelle, queste persone non soffriranno. Quelli che hanno amore per tutte le entit\u00e0 viventi velocemente otterranno la liberazione. Torneranno da Krsna e non torneranno mai indietro in questo mondo. Per gli altri, quelli in questo mondo, saranno costretti a litigare tra loro, a morire e a rinascere. Ma potrebbero riprendere un corpo da maiale o da animale feroce.
Intervistatrice: Dove andrai dopo Perth?
Srila Gurudeva:Da qui andremo a Brisbane, poi alle Fiji, a Melbourne, a Singapore, Sydney, nelle Filippine e poi in India. Nel prossimo tour andremo alle Hawaii, Canada, Francia, Germania, Italia e molti altri luoghi. Se vuoi puoi viaggiare con noi.
Sono stato felice di conoscerti. E’ stata una conversazione molto piacevole.<\/p>\n
[\/et_pb_toggle][et_pb_toggle title=”Svati Naksatra, un oceano di gioielli” toggle_icon=”G||divi||400″ open_toggle_icon=”F||divi||400″ _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” title_font=”Alice||||||||” custom_margin=”||0px||false|false” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n
Svati-naksatra, l\u2019oceano di gioielli
Olanda – 10 maggio 1996<\/p>\n
Harikatha di Nitya Lila Pravista Om Visnupada Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja (introduzione al libro ‘Raya Ramananda Samvada’)<\/p>\n
Mi inchino a Sri Sri Sachinandana Gaura Hari, Egli \u00e8 come un oceano di nettare. Da quel mare, evapora dell’acqua ed il vapore si condensa in forma di nuvole. Le nuvole poi si scontrano con le catene montuose,
manifestando molta pioggia e una brezza rinfrescante. Durante un momento particolare, in India e in tutto il mondo, c’\u00e8 una costellazione speciale chiamata Svati-
nakshatra. Durante il passaggio in cielo di questa costellazione, quando la pioggia cade sul mare, vengono prodotte diverse sostanze.\u00a0 La stessa acqua che evapora dall’oceano, porta alla formazione di nubi cariche di pioggia. Poi, nel corso di un certo periodo chiamato Svati Nakshatra, la pioggia si riversa sul mare. Quando questa pioggia speciale cade sulle ostriche, si formano le perle. Allora, essendo pieno di perle, l’oceano \u00e8 chiamato ”Ratnakara”, un oceano di gioielli.
Allo stesso modo, l’oceano di nettare intriso di prema, \u00e8 Sri Chaitanya Mahaprabhu. Da Lui, evapora questo prema che sale nel cielo giungendo nel cuore di Srila Raya Ramananda Prabhu che come una nuvola a sua volta riversa quel nettare sotto forma di pioggia trascendentale nei cuori di tutti i bhakta. \u00a0Il cuore di Srila Raya Ramananda Prabhu \u00e8 come una nuvola, e la pioggia caduta da quella nuvola \u00e8 equivalente alle parole colme di ambrosia uscite dalla bocca di Srila Raya Ramananda Prabhu, che hanno inondato il pianeta. Questa pioggia di puro amore \u00e8 discesa, ed \u00e8 entrata nelle orecchie di Sri Chaitanya Mahaprabhu,
portando alla formazione di molte perle nell'oceano della devozione. Cos\u00ec, Sri Chaitanya Mahaprabhu divenne l’oceano di perle, e poco dopo, realizz\u00f2 la specialit\u00e0 del prema pi\u00f9 elevato, ovvero il Vraja Prema, l\u2019amore trascendentale dei vrajavasi. Le perle dell\u2019amore e dell\u2019affetto pi\u00f9 intenso, si manifestarono nel cuore di Sri Chaitanya Mahaprabhu che, essendo Krsna stesso, ora sapeva chi \u00e8 Radhika e qual \u00e8 il Suo sentimento pi\u00f9 profondo.<\/p>\n
sri-radhayah pranaya-mahima kidriso vanayaiva-svadyo yenadbhuta-madhurima kidriso va madiyah saukhyam casya mad-anubhavatah kidrisam veti lobhat
tad-bhavadhyah samajani saci-garbha-sindhau harinduh
\u00a0-Sri Chaitanya Caritamrita Adi 1.6<\/p>\n
‘Sri-radhaya-pranaya-mahima’: cosa significa pranaya-mahima? Sapete cosa significa pranaya? Credo che alcuni devoti lo sappiano. Vi sto solo spiegando questo prema in sintesi. Dar\u00f2 un’idea sintetica di ci\u00f2 che significa sri-radhaya-pranaya-mahima. Il seme della Bhakti \u00e8 la tendenza a servire Krishna. ‘Io sono il servitore
di Krishna’, questo stato d’animo \u00e8 il seme della Bhakti. Da chi abbiamo ricevuto questo seme? Gurudeva e i Vaishnava pianteranno in noi questo seme della devozione. Quando riceviamo questo seme, la nostra mente avr\u00e0 la convinzione, ‘Voglio servire Krishna in ogni caso, e se io servo Krsna, la mia vita avr\u00e0 successo’. Quando questo seme \u00e8 nel cuore di una persona, a prescindere dal suo essere forte, qualificato, degradato, o caduto, ma comunque con la grazia di un grande devoto qualificato, avr\u00e0 questo spirito manifestato in lui, ‘Devo servire Krishna’. Questo seme non \u00e8 un qualcosa di materiale. Esso scende da Goloka Vrindavana, dal cuore di un puro devoto e, quindi, con l\u2019iniziazione o l\u2019associazione di un\u00a0 puro devoto, questo seme di inestimabile
valore, viene trasferito nel cuore del devoto. Quando ci\u00f2 accade, si osservano due tipi di sintomi: i sintomi interiori ed i sintomi esteriori. I sintomi esteriori sono caratterizzati dalla determinazione inamovibile: ”Anche se mi tagliassero in pezzi, e il mondo intero diventasse mio nemico, non c\u2019\u00e8 problema, ma non potr\u00f2 mai, mai, mai, rinunciare a servire Krishna. Lo servir\u00f2. Cercher\u00f2 di servirLo.” Questo tipo di Bhakti \u00e8 nistha, ferma fede. Questa determinazione pu\u00f2 essere notata non interiormente, ma esteriormente. Con le parole e le azioni, possiamo vedere la
manifestazione di questo stato d’animo. Vedremo tali sintomi in personalit\u00e0 come Srila Haridas Thakura.
Quando molti materialisti volevano uccidere Srila Haridasa Thakur, egli disse loro, ”Non posso rinunciare a cantare Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Quindi, anche se sono nato in una famiglia musulmana, non posso rinunciare a questo mantra; mai e poi mai.” I suoi aguzzini tentarono di incatenarlo e lo hanno picchiato, ma egli era imperterrito nel suo Seva. Hanno cominciato a picchiarlo, ma pi\u00f9 lo picchiavano, pi\u00f9 Srila Haridasa Thakura cantava ad alta voce. Anche se lo picchiavano sempre di pi\u00f9, indisturbato Srila Haridasa Thakura cantava ad alta voce, "Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare’. Ogni volta che cercavano di dissuadere Srila Haridasa Thakura dal canto, Srila Haridasa Thakura cantava pi\u00f9 forte.
[Srila Gurudeva e i devoti cantano ad alta voce. L’intensit\u00e0 del canto aumenta ogni volta che Srila Gurudeva e i devoti recitano il mantra.]<\/p>\n
Srila Haridasa Thakura cantava con enfasi, Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare; ma con grande dispiacere dei suoi aguzzini. Poi, i malviventi hanno cominciato a picchiare Srila Haridasa Thakura ancora di pi\u00f9, ma Srila Haridasa Thakura ancora una volta ha
risposto ad alta voce cantando ”Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare”.
Poi i malviventi divennero molto preoccupati e cominciarono a pensare, ”Lo stiamo torturando, ma indisturbato egli canta ancora e ancora.”
Dissero ad Haridas Thakur, ”Oh! Tu forse sei un paigambar.” Paigambar, significa una persona divina. Cos\u00ec lo supplicarono, ”ti stiamo picchiando senza sosta per cercare di ucciderti, ma non sei intenzionato a morire. Ti preghiamo di morire, altrimenti il governatore Kazi ci uccider\u00e0. Allora che cosa accadr\u00e0 ai nostri figli? Moriranno. Cos\u00ec per favore muori.”
Haridas Thakur disse, ”Volete vedermi morto? Va bene allora morir\u00f2.” E dicendo questo, egli sembrava morto. Essi pensarono che fosse davvero morto e offrirono il corpo al Gange. Dopo qualche tempo, Haridas Thakur emerse dal Gange, danzando e cantando pi\u00f9 forte che mai, ”Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare”.
\u00a0Srila Gurudeva: Potete fare come lui?
\u00a0Devoti: No.<\/p>\n
Srila Gurudeva: chiedo i devoti, che hanno lasciato il canto e hanno iniziato di nuovo a fumare e ad avere altre cattive abitudini, di imparare da questo passatempo di Srila Haridasa Thakura. Essi dovrebbero prendere una lezione da questo passatempo e iniziare a cantare di nuovo. Poi di certo diverrete devoti come Srila Haridas Thakur. Questa \u00e8 vera nistha. Questa fede \u00e8 visibile esteriormente, ma non possiamo vedere i sentimenti interni. Ma, se questi stati d’animo non si manifestano internamente, allora non possiamo vedere il corollario, i sintomi esteriori. La fede \u00e8 sempre l\u00ec. Quindi, non preoccupatevi per tutti gli ostacoli. Cantate e ricordate sempre, e non abbandonate mai l’adorazione di Sri Radha e Krishna. Questo porter\u00e0 a nistha. Quando nistha matura, nascer\u00e0 ruci. Con la parola \u2018Ruci\u2019 si intende il gusto nel canto del mantra. In nistha non c’\u00e8 ruci, ma in ogni caso il devoto ha la determinazione: ”Praticando la bhakti, andr\u00f2 avanti ed \u00e8 giusto per me fare cos\u00ec. Questo \u00e8 il mio miglior interesse. Non c’\u00e8 altro modo per sviluppare la mia coscenza di Krishna.” A volte, pur essendone a conoscenza, un devoto pu\u00f2 addormentarsi mentre canta il mantra, ma lui si sveglier\u00e0 e
penser\u00e0: ”Oh, non devo dormire.” Tuttavia, egli non si arrende. Questo si definisce nistha. Ma quando giunge ruci, allora non ci sar\u00e0 il sonno, l’ozio; niente. Automaticamente, il devoto canter\u00e0 il nome di Krishna, e sar\u00e0 assorto nell’ascolto dell\u2019harikatha, e si impegner\u00e0 in sadhu-sanga. Avr\u00e0 l\u2019inflessibile determinazione, ”Devo prima svolgere queste attivit\u00e0, e poi occuparmi degli altri miei doveri.”
Quando c’\u00e8 sraddha, la prima priorit\u00e0 del devoto sar\u00e0 quella di svolgere prima le attivit\u00e0 quotidiane necessarie nella vita, come guadagnare del denaro, incontrare altre persone di importanza nella societ\u00e0 mondana, e solo dopo che queste attivit\u00e0 sono state soddisfatte, prender\u00e0 in considerazione canto. Scuse come: ‘mio figlio deve andare a scuola e poi potr\u00f2 cantare, oppure inizier\u00f2 a cantare dopo che mio marito va a lavorare. Devo\u00a0 parlare
prima con la mia amica che \u00e8 venuta a trovarmi, dopo canter\u00f2.’ Scuse come queste sono illimitate e questo atteggiamento continuer\u00e0 per tutto il giorno. Ci\u00f2 si osserva in sraddha (fede). Il devoto vuole seguire gli aspetti della bhakti, ma non \u00e8 in grado. Con nistha, di sicuro seguir\u00e0 gli aspetti della bhakti, ma a volte dormir\u00e0, oppure
sar\u00e0 vinto dalla pigrizia. Ma non \u00e8 come lo stadio di sraddha. Nella fase di sraddha, un devoto penser\u00e0, ‘Lavorer\u00f2 prima e poi far\u00f2 il bhajan. Far\u00f2 questo, e poi far\u00f2 il bhajan.’ Cos\u00ec, il Bhajan diventa secondario. Quando sorge nistha, egli dipende totalmente da Krishna per tutte le sue esigenze. Poi pensa, ‘Prima dovrei eseguire il canto, ricordo, l\u2019adorazione, e poi far\u00f2 altre cose.’ Questo si definisce nistha o ferma fede.
Nella posizione di ruci, gusto, non vi \u00e8 nessuna sensazione di sonnolenza, n\u00e9 di fatica; non ci si sente affaticati nel cantare il nome di Sri Krishna. Si canta facilmente. Ma in ruci, il sadhaka deve solo impegnarsi nella pratica degli aspetti della Bhakti, come – sravanam, kirtanam, visnu-smaranam, padasevanam, arcanam, vandanam, dasyam, sakhyam, Atma-nivedanam. Il sadhaka non ha ruci nel servire Krishna, i Suoi sakha, Nanda-Yasoda, o le Gopi. Ha solo ruci nel praticare gli aspetti della Bhakti, come cantare, ricordare ascoltare, e gli altri aspetti della bhakti. Quando sorge ruci, esso \u00e8 di due tipi. Ad esempio, quando le divinit\u00e0 sono ben decorate, il devoto dir\u00e0, ”Oh come sono belle! Se nella divinit\u00e0 manca la bellezza, e ha solo grandi occhi rotondi, ed \u00e8 nero come Jagannatha, le cui braccia sono assenti, allora il devoto in cui ruci non \u00e8 maturato vede questa divinit\u00e0, e pu\u00f2 pensare, ”Oh! Chaitanya Mahaprabhu l’ha vista e quindi dovrei vederla, avere il darsana, offrire i miei pranama e andarmene.” Non c’\u00e8 alcun affetto. Ma, quando appare paripakva-ruci, cio\u00e8 il ruci maturo, vedendo le divinit\u00e0, lacrime scorreranno dai suoi occhi, egli non sar\u00e0 in grado di stare in piedi, comincer\u00e0 a tremare, e sar\u00e0 molto attratto alla divinit\u00e0. Questo \u00e8 paripakva-ruci. Poi, se ruci matura ancora di pi\u00f9, sboccia nella fase chiamata asakti.<\/p>\n
Asakti \u00e8 di due tipi. Il primo tipo di asakti (attaccamento) \u00e8 asakti per le nostre pratiche della devozione, come, sravanam, kirtanam, vishnu-smaranam, o i cinque aspetti della devozione come, sadhu-sanga, nama-kirtana, bhagavata-sravana, mathura -vasa, e sri-murtira-sraddhaya-sevana. Questi cinque aspetti della devozione sono
migliori rispetto ai precedenti nove. Dobbiamo cercare il sadhu-sanga di un rasika e tattva-vit-vaishnava, che \u00e8 pi\u00f9 qualificato di noi. Col sadhu-sanga, si cantano i nomi di Krishna con grande gioia. Alcuni nomi di Krishna sono:<\/p>\n
aghadamana-yasoda-nandanau-nanda-suno,kamala-nayana-gopi-candra-vrindavanendrah pranata-karuna-krishnav ity aneka-svarupe, mama tvayi ratir uccair vardhatam namadheya
\u00a0-Sri Namastaka<\/p>\n
he krishna karuna-sindhu-dina-bandho-jagat-pate
gopesa-gopika-kanta-radha-kanta-namos’tute<\/p>\n
Il devoto grida, ”He Krishna Karuna-Sindhu! Krishna, Tu sei un oceano di misericordia”. Ma, un nome di Krishna migliore \u00e8, ”Dina-bandhu.” Il devoto dice, ‘Krishna, se sei un oceano di misericordia, se mi privi della tua misericordia allora a che serve avere questo nome? Cosa posso fare con te? Se non sei Dina-Natha, Dina-
bandhu?” Qual \u00e8 il significato di Dina-bandhu?
\u00a0I devoti: Amico delle anime cadute.<\/p>\n
Srila Gurudeva: Il devoto pregher\u00e0 Krishna: ”Oh Krishna! Sono cos\u00ec caduto, quindi voglio che ti manifesti davanti a me come Dina-bandhu e non come Karuna-sindhu. Ma vedo che mostri la tua misericordia solo ai dina (anime in difficolt\u00e0 e cadute). Sei Dina-bandhu. Ma io non sono una persona caduta?” Chi \u00e8 dina? Dina si riferisce a chi non ha ricchezza; i poveri. Qual \u00e8 la vera povert\u00e0? Il devoto pregher\u00e0 Krishna: ‘Oh Krishna! Non ho la bhakti.’ Questa \u00e8 la povert\u00e0. La ricchezza terrena non ha alcun ruolo da svolgere.
\u00a0Il devoto prega: ‘Allora, io non sono povero. Almeno, non mi considero tale. Quindi, sei conosciuto come Dina-Natha’ ma io non sono Dina (povero). Sento di avere tanta ricchezza, una buona reputazione, un bel corpo, possiedo vasta conoscenza, e conosco molte arti e molte altre scienze. Sono un medico, sono un avvocato, sono un ingegnere, sono un architetto, e ho molti altri titoli. Quindi, io non sono dina. Quindi, qual \u00e8 l’uso di avere il nome Dina-Natha?\u00a0<\/p>\n
Dina-bandhu-Jagata-Pathe, ”Krishna, Tu sei Jagat-pate; Tu sei il padrone del mondo intero. Di certo mi inchino a te, ma non mi piace rivolgermi a te come Jagat-pate. Qual \u00e8 l’utilit\u00e0 per me? Voglio vederti come: ‘Gopesa.’ Mi piace la parola Gopi. Voglio essere la palya-dasi o servitrice delle Gopi. Quindi, se sei quel Gopesa, la tua gloria aumenta di un milione di volte. Quindi vorrei cantare, Gopesa, Gopesa, Gopesa.’\u00a0
Quando il devoto progredisce, egli canta, Gopesa-Gopika-Kantha, Krishna non \u00e8 solo Gopesa, ma \u00e8 anche Gopika-Kantha, il Kantha delle Gopi; l’amato delle gopi.<\/p>\n
Il devoto di Krishna dir\u00e0: ‘Allora, voglio cantare un nome che supera la gloria del nome Gopesa, e che \u00e8, Gopika-Kantha, l’amato delle gopi. Ma, pi\u00f9 di questo, Krishna \u00e8 Radha-Kantha. Il nome, Radha-Kantha \u00e8 superiore, quindi vorrei cantare, Radha-Kantha, Radha-Kantha.’ Cos\u00ec, grazie al sadhu sanga si fanno i kirtana di questi nomi; sadhu-sanga, nama-kirtana. Un devoto penser\u00e0, ‘Voglio fare tutte queste cose. Voglio cantare, Radha-nath! Gopi-nath! Gopi-janavallabha! Radha-Kantha. Io non voglio cantare, Laksmi-Narayana, Dvarakadhish, Partha-Sarathi. Voglio Krishna, Nanda-Nandana, che sta servendo i piedi di loto di Radha. Voglio questo Krishna, e questo Krishna \u00e8 Radha-Kantha. In questo modo il devoto avanzer\u00e0 sempre di pi\u00f9. Sadhu-sanga, nama-kirtana-bhagavata-sravana; dovremmo ascoltare il Bhagavatam. Cosa volete ascoltare del
Bhagavatam? Il Devahuti e Kapila samvada? Il devoto risponder\u00e0, ”Oh! L\u2019ho gi\u00e0 ascoltato molti anni fa e mi \u00e8 piaciuto; nelle vite passate.”
Cosa vuoi ora? Vuoi cantare i nomi di Prahlada Maharaja e di Nrsimhadeva? ”Oh! Anche questo l\u2019ho fatto nella mia vita passata. Ora, non ho gusto in questi passatempi.” Allora cosa vuoi adesso? Vuoi ascoltare la narrazione di Chitraketu Maharaja? ”S\u00ec, anzi no, vai avanti, vai avanti.”
\u00a0Allora cosa vuoi sentire?
\u00a0”Voglio ascoltare riguardo la Rasa-lila e la Venu gita.”<\/p>\n
barhapidam nata-vara-vapuh karnayoh karnikaram
bibhrad vasah kanaka-kapisam vaijayantim ca malam
venor randhran adhara-sudhayapurayan gopa-vrindair
vrindaranyam sva-pada ramanam pravisad gita-kirtih
\u00a0-Srimad Bhagavatham 10.21.5
Krishna ha il colore di una nuvola carica di pioggia fresca. Indossa lo scialle pitambar,a che \u00e8 di colore giallo. Ha una piuma di pavone che adorna la testa, e suona il venu (flauto) appoggiandolo alle Sue belle labbra. Canta, ‘Oh Radhe, Radhe.’ Ha il Sankha (conchiglia), chakra (disco), gada (mazza), padma (fiore di loto), Kalash (pentola), e molti altri simboli si trovano sotto i Suoi piedi di loto. Madre Terra \u00e8 sopraffatta e felicissima, quando Krsna appoggia i Suoi piedi su di lei. I pastorelli gridano, ‘Krishna! Krishna! Gopal! Gopal!’
sri-krishna-gopala hare mukunda
govinda he nanda-kishora krishna
ha sri-yasoda-tanaya-prasida<\/p>\n
sri-ballavi-jivanaradhikesa
-Brhad-Bhagavatamrta 2.4.7
Tutti i Vrajavasi cantano i nomi di Krishna, Gopal! Gopal! Krishna! Krishna! Cos\u00ec, con la compagnia dei sadhu, dobbiamo ascoltare tutti questi kirtan. Sadhu-sanga, Nama-kirtana, Bhagavata-sravana – si ascolter\u00e0 lo Srimad Bhagavatam, specialmente questi passatempi di Krishna a Vrindavana. Siate qualificati per ascoltare tutti questi passatempi in associazione di Vaishnava Rasika qualificati, e poi procedete ad adorare Sri Radha e Krishna.
Ma, dovremmo sapere che solo l\u2019adorazione con ingredienti materiali \u00e8 come l\u2019adorazione di Lakshmi e Narayana. Quindi, dovremmo cercare di adorare Radha e Krishna coniugali, come fecero Rupa Gosvami e Raghunatha Das Gosvami. Servendo interiormente (Manasi Seva), il devoto offre il suo servizio presentando una fila di vasi d’oro (Kalash). Immediatamente, il devoto andr\u00e0 a Prayag, Haridwar, Manasi-ganga, e molti altri luoghi santi. Far\u00e0 il bagno in tutti questi luoghi e raccoglier\u00e0 khevda, gulabjal, e tutte le altre cose necessarie all\u2019offerta. L’acqua viene raccolta e conservata in vasi d’oro, che sono stati assemblati in linea. Sri
Radha-Krishna sono seduti su un trono. Lalita, Visakha sono pronte a servire la coppia divina, e il devoto lo viene a sapere, e si prepara ad adorare Sri Radha-Krishna con la sua mente.
Si \u00e8 verificato un accadimento meraviglioso quando Srila Raghunatha das Gosvami adorava la sua divinit\u00e0, una Govardhana-sila. Dopo la sua adorazione, ha preso del riso khira Prasada. Il Khira \u00e8 il riso cotto nel latte, con lo zucchero. Quel riso era un po’ caldo, e ne ha preso molto poco perch\u00e8 non era abituato a mangiare tali cibi.
Aveva l’abitudine di prendere solo dello yogurt, del latticello, o dei ceci secchi. Mangiava raramente. Ma con la mente, in quel giorno aveva preso un po’ di khira, perch\u00e9 era molto dolce e fragrante. Egli prese un po’ di khira, molto poco, e si \u00e8 ammalato. Ha onorato un po’ di riso dolce con la mente, ma si ammal\u00f2. Vennero chiamati tanti buoni medici da Mathura, che sono andati a visitare Srila Raghunatha das Gosvami. A quel tempo, i vaidya erano molti qualificati. Il Vaidya esamin\u00f2 il polso di Srila Raghunatha das Gosvami e disse: ‘Noi pensiamo che abbia preso un po’ di
riso dolce.’
I Vrajavasi risposero: ‘Srila Das Gosvami non prende mai il khira.’
Il Vaidya insist\u00ec, ‘vedo che ha onorato del khira-prasadam. Ma non \u00e8 stato digerito correttamente. Posso sentirlo dal polso; quindi questa \u00e8 la ragione per la malattia di Gosai.’ I Vrajavasi chiesero a Srila Raghunatha das Gosvami, ‘Gosai, hai davvero mangiato del Khira-Prasad?’ Srila Raghunath Das Gosvami rispose: ‘Quando ero impegnato nel manasi-seva, ho preso i resti di Sri Radha-Krishna; il loro prasadam. Molto poco per\u00f2.’ Il Vaidya ha poi dato la medicina e Srila Raghunatha das Gosvami guar\u00ec.
Quindi, se non possiamo offrire alcuni servizi, come l\u2019arati, i 12 tipi di Arcana, i cinque tipi di adorazione, i 16 tipi di offerta, allora possiamo offrire questi servizi con la mente e Krishna li accetter\u00e0. Questa adorazione interiore \u00e8 meglio di quella eseguita dal corpo, perch\u00e9 la mente \u00e8 pi\u00f9 capace e migliore rispetto al corpo. Quindi, eseguite i servizi, risiedendo a Vrndavana. Se non si pu\u00f2 vivere a Vrindavana fisicamente, allora dovete viverci con la
mente.
Dovete pensare: ‘Sono seduto qui, ma vedo molte mucche e vedo Gopala. Vedo che Krishna \u00e8 qui, e mi sento a Vrindavana. Vedo il fiume Yamuna, quando vedo una montagna, vedo Sri Giriraja-Govardhana. Io sto inseguendo Krishna nel Rasa.’ Quando pensate in questo modo, in realt\u00e0 sarete a Vrindavan. Dobbiamo seguire questi cinque aspetti della devozione (cio\u00e8 sadhu-sanga, nama-kirtana, bhagavata-sravana, Mathura-vasa, sri-murtira sraddhaya-sevana), che sono i pi\u00f9 importanti di tutti. Se toccheremo uno qualsiasi dei cinque rami della devozione o se ci impegnamo in tutti e cinque, sicuramente avremo prema molto presto. Avete capito quello che sto dicendo? Oppure devo spiegare di nuovo? Devo rispiegare?
Devoti: No.<\/p>\n
Srila Gurudeva: Ci sono le pratiche della devozione. Se avete raggiunto asakti, vale a dire l’attaccamento per i cinque tipi, o nove tipi, oppure i 64 tipi di Bhakti, allora questo attaccamento per le pratiche devozionali si svilupper\u00e0 rapidamente e si trasformer\u00e0 in attaccamento per Sri Radha e Krishna. Si avr\u00e0 affetto per Krishna e i suoi associati, in particolare alcuni dei suoi associati. Sarete attaccati al servizio che Essi svolgono. Sarete desiderosi di compiere il loro servizio. Quindi, dovete essere molto affezionati a Krishna, e se desiderate servirLo come degli amici, dovrete avere attaccamento per i pastorelli, come Sridama, Subala, Madhumangala, Stoka Krishna, Arjuna, Ujjvala, Lavanga. In particolare, Subala, Madhumangal, e Arjuna sono importanti; Krishna va incontro alle Gopi insieme a questi amici del cuore. Ma, Sridama non andr\u00e0 perch\u00e8 \u00e8 il fratello maggiore di Radhika. Egli pu\u00f2 lottare con Krishna, e pu\u00f2 persino gettare Krishna a terra con le sue mosse di wrestling. Scherza e si impegna in numerose attivit\u00e0 giocose con Krishna. I pastorelli giocano e vanno al pascolo insieme, ma Sridama non andr\u00e0 con Krishna quando va ad incontrare Radhika e le Gopi. Ma, Madhumangala, Subala, Arjuna, possono andare; essi sono i priya-narma-sakha di Krishna. Nanda e Yashoda hanno il Vatsalya-rasa, l\u2019amore dei genitori. E superiore a quel sentimento c\u2019\u00e8 l\u2019amore delle Gopi. Tra le Gopi, Rupa-manjari \u00e8 particolarmente utile per le anime di questo mondo condizionato. Il sentimento di Rupa-manjari \u00e8 il pi\u00f9 utile per noi. Quindi dobbiamo cercare di seguire Rupa-manjari, Rati-manjari, Lavanga-manjari, e tutte le loro sakhi. Esse servono sempre Radhika. Non sono tanto attaccate a Krishna. Se Krishna le chiama, esse rifiutano i suoi inviti, e seguiranno Radhika. Questo \u00e8 l\u2019attaccamento allo stadio di asakti. Dopo di che, quando asakti matura, il sentimento di Bhava scender\u00e0 da Goloka-Vrindavan. Quel sentimento verr\u00e0 da Subala, Sridama, o da Nanda, Yasoda, o dalle Gopi, e ci\u00f2 \u00e8 definito Visuddha-sattva. Dopo che questo Visuddha-sattva maturer\u00e0, Krishna a volte dar\u00e0 il suo darsana, insieme con i suoi associati. Di conseguenza, tutti i tipi di mentalit\u00e0 negative, anartha, ego, sparir\u00e0 completamente. Rester\u00e0 solo un sentore di cattive abitudini. Dopo di ci\u00f2, se bhava \u00e8 maturato, il devoto andr\u00e0 nel luogo dove si
svolgono i passatempi di Krishna in uno qualsiasi dei mondi materiali. I passatempi di Krishna manifesti nel mondo materiale si chiamano ‘Prakata-lila.’ Nel luogo dell\u2019universo dove si stanno manifestando i prakata-lila di Krsna, il devoto nascer\u00e0 dal grembo di una Gopi e diventer\u00e0 un Sakha di Krishna, o una sua Sakhi, a seconda dello specifico desiderio di servire Krishna, seguendo le orme di uno dei suoi intimi associati. Poi, in associazione di quegli amici, o in associazione di Nanda-Yashoda, o delle Gopi, sar\u00e0 purificato. Servendo Krishna cos\u00ec, il suo bhava fiorir\u00e0 fino a giungere a prema. Dopo prema, verr\u00e0 sneha. Quando sneha matura, sboccer\u00e0 Maan. Questi stati d’animo sono molto gustosi per Krishna e le Gopi. A volte Krishna manifesta Maan (gelosia) e talvolta Radhika manifesta Maan. Questo sentimento di maan diventa pranaya, seguito da raga e anuraga. Anuraga \u00e8 il sentimento con cui l’anima si colora di affetto intenso (raga). Dopo anuraga, giunge mahabhava, e successivamente rudha e adi-rudha. Questa \u00e8 la natura (pranaya) di Radha: ‘Sri radhaya-pranaya mahima kidrso.’
Il devoto penser\u00e0, ”Qual \u00e8 la natura del pranaya di Radhika, per cui Krishna ne \u00e8 totalmente controllato?” Krishna vuole gustare il suo pranaya. Se vi \u00e8 pranaya, allora Krishna verr\u00e0 a gustarlo; altrimenti no. Cos\u00ec, Krishna pensa: ”Io gusto i sentimenti di Radhika e Radhika gusta i miei stati d’animo di amore e di affetto. Ma ci\u00f2 che Radhika gusta \u00e8 pi\u00f9 elevato. Lei diventa pazza, ma Io non sperimento la stessa pazzia spirituale. Perch\u00e8? Qual \u00e8 la natura del suo Prema?”<\/p>\n
Krishna possiede quattro tipi di dolcezza: la dolcezza dei suoi passatempi (Lila-Madhuri), la dolcezza della sua forma (Rupa-Madhuri), le sue qualit\u00e0 (Guna-Madhuri) e la dolcezza del suono del suo flauto (Venu-Madhuri) che incantano il mondo intero. Quando suona il flauto, emette solo dolcezza che cattura i cuori di tutti. Krishna \u00e8 cos\u00ec bello, Rama, o Dvarakadhisa non sono cos\u00ec belli. I suoi parikara, associati, sono molto madhura (dolci). I suoi lila, passatempi, sono molto madhura, solo Radhika pu\u00f2 gustare queste qualit\u00e0 di Krishna, nella misura massima, e nessun altro. Il prema di Radhika \u00e8 di alta classe.
Krishna si chiede: ”Come fa Radhika a gustare queste Mie qualit\u00e0? Che tipo di Ananda, felicit\u00e0 prova?” Krishna ha questo desiderio. Durante i Suoi divertimenti, Krishna non ha potuto realizzare tutti questi stati d’animo. Cos\u00ec, ora ha voluto gustarli. Gli fu detto che se avesse preso il cuore o i sentimenti di Radhika, e la sua carnagione, allora avrebbe potuto realizzarli. Poteva gustare i suoi sentimenti, prendendo in prestito i Suoi stati d’animo e la Sua carnagione dorata.<\/p>\n
Una jiva, l’anima infinitesimale, non pu\u00f2 prendere i sentimenti di Radhika. Essa pu\u00f2 raggiungere alcuni degli stati d’animo
delle ancelle di Radhika, come Rupa-manjari, Rati-manjari e Lavanga-manjari. L’anima non \u00e8 in grado di ottenere i sentimenti di Lalita, Visakha, Radhika, e tutte le altre Gopi. Ma \u00e8 possibile essere qualificati per gustare i pi\u00f9 alti sentimenti di prema che possiede Srimati Rupa-manjari; se si \u00e8 qualificati. Siamo in grado di assaporare i sentimenti di Srimati Rupa-manjari, se ella ci concede la sua misericordia incondizionata.
Cos\u00ec, Krishna ha voluto assaporare tutti questi stati d’animo, e quindi voleva un tutor che gli potesse insegnare.
Chi sono i docenti? Lalita e Visakha sono i tutori. Sapeva che Visakha \u00e8 apparsa come Srila Raya Ramananda Prabhu, e Lalita \u00e8 giunta come Srila Svarupa Damodara Gosvami. Ha subito provveduto a soddisfare Visakha sulle rive del Godavari e l\u00ec incontr\u00f2 Ray Ramananda. Qui Chaitanya Mahaprabhu ha posto alcune domande e
Ray Ramananda ha risposto. Domani, parleremo della loro conversazione, la Raya Ramananda Samvada.
Gaura Premanande! Hari Haribol!
Devoto: Guru Maharaja, dici che la jiva pu\u00f2 arrivare fino a anuraga, e poi a mahabhava, rudha, adhirudha…<\/p>\n
Srila Gurudeva: Un rampicante non ha sostegno, per crescere da solo. Se \u00e8 da solo, cadr\u00e0 verso il basso, non pu\u00f2 procedere neppure di un centimetro senza un sostegno. Ma se c’\u00e8 un grande albero, molto grande, il rampicante con il supporto di quell’albero, pu\u00f2 raggiungere la cima. Cos\u00ec Krishna \u00e8 l’albero, o Radhika \u00e8 l’albero, Rupa-manjari \u00e8 l’albero. Se la nostra anima prende l’aiuto di quell’albero cio\u00e8 Krishna, o Rupa-manjari, o Radhika e tutti i loro associati, potr\u00e0 sperimentare e realizzare mahabhava. Si pu\u00f2 realizzare. Non abbiamo questi sentimenti al livello attuale, ma se raggiungeremo la cima potremo gustare tutti questi sentimenti, con l’aiuto dell\u2019albero.
Devoto: Si pu\u00f2 giungere fino a rudha, adirudha, ma non a madankhya mahabhava?
Srila Gurudeva: L\u2019entit\u00e0 vivente realizzer\u00e0 tutti questi stati d’animo. Avr\u00e0 un assaggio. Chi ha un sentimento di amicizia pu\u00f2 giungere fino ad anuraga. Il bhakta del vatsalya-rasa, col sentimento parentale, pu\u00f2 arrivare fino ad anuraga. Ma noi siamo le dasi di Rupa-manjari, e lei ha il sentimento di mahabhava, quindi dovremo gustare questi sentimenti se siamo qualificati per andare l\u00ec e servire Rupa-manjari; allora possiamo gustare. Capisci
cosa sto dicendo? Altrimenti, non saremo in grado senza la misericordia di Rupa-manjari. Il rampicante non pu\u00f2 salire da solo; deve avere un supporto. Cos\u00ec, le jive sono parte integrante della potenza di Krsna. Ma il loro dharma (la natura), \u00e8 quella di rifugiarsi in un grande albero come i pada-padma di Krishna (piedi di loto). Con questo rifugio, si pu\u00f2 arrivare fino a Goloka Vrindavan e gustare il prema-phala (frutto di prema). Se la jiva \u00e8 con Radhika, e serve Radhika, soprattutto quando Radhika e Krishna si incontrano, prover\u00e0 il piacere di Radhika nell’incontro con Krishna e quei sentimenti si rifletteranno nel cuore delle servitrici di Radhika, che hanno attaccamento al servizio di Srimati Radhika. Quando Radhika manifester\u00e0 un sentimento, anche le Sue servitrici lo realizzeranno. Avete capito qualcosa? So che nella vostra condizione attuale, non siete in grado di cogliere tali emozioni esaltanti, ma ascoltando ancora ed ancora per molte nascite, potrete gustarle.
Gaura-premanande!<\/p>\n
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Fusce ornare vitae purus dictum volutpat. Sed auctor tortor eleifend quam porttitor imperdiet mi blandit.<\/p>\n
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Svati Naksatra, un oceano di gioielli
Svati-naksatra, l\u2019oceano di gioielli
Olanda \u2013 10 maggio 1996<\/p>\n
Harikatha di Nitya Lila Pravista Om Visnupada Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja (introduzione al libro \u2018Raya Ramananda Samvada\u2019)<\/p>\n
Mi inchino a Sri Sri Sachinandana Gaura Hari, Egli \u00e8 come un oceano di nettare. Da quel mare, evapora dell\u2019acqua ed il vapore si condensa in forma di nuvole. Le nuvole poi si scontrano con le catene montuose,
manifestando molta pioggia e una brezza rinfrescante. Durante un momento particolare, in India e in tutto il mondo, c\u2019\u00e8 una costellazione speciale chiamata Svati-
nakshatra. Durante il passaggio in cielo di questa costellazione, quando la pioggia cade sul mare, vengono prodotte diverse sostanze. La stessa acqua che evapora dall\u2019oceano, porta alla formazione di nubi cariche di pioggia. Poi, nel corso di un certo periodo chiamato Svati Nakshatra, la pioggia si riversa sul mare. Quando questa pioggia speciale cade sulle ostriche, si formano le perle. Allora, essendo pieno di perle, l\u2019oceano \u00e8 chiamato \u201dRatnakara\u201d, un oceano di gioielli.
Allo stesso modo, l\u2019oceano di nettare intriso di prema, \u00e8 Sri Chaitanya Mahaprabhu. Da Lui, evapora questo prema che sale nel cielo giungendo nel cuore di Srila Raya Ramananda Prabhu che come una nuvola a sua volta riversa quel nettare sotto forma di pioggia trascendentale nei cuori di tutti i bhakta. Il cuore di Srila Raya Ramananda Prabhu \u00e8 come una nuvola, e la pioggia caduta da quella nuvola \u00e8 equivalente alle parole colme di ambrosia uscite dalla bocca di Srila Raya Ramananda Prabhu, che hanno inondato il pianeta. Questa pioggia di puro amore \u00e8 discesa, ed \u00e8 entrata nelle orecchie di Sri Chaitanya Mahaprabhu,
portando alla formazione di molte perle nell'oceano della devozione. Cos\u00ec, Sri Chaitanya Mahaprabhu divenne l\u2019oceano di perle, e poco dopo, realizz\u00f2 la specialit\u00e0 del prema pi\u00f9 elevato, ovvero il Vraja Prema, l\u2019amore trascendentale dei vrajavasi. Le perle dell\u2019amore e dell\u2019affetto pi\u00f9 intenso, si manifestarono nel cuore di Sri Chaitanya Mahaprabhu che, essendo Krsna stesso, ora sapeva chi \u00e8 Radhika e qual \u00e8 il Suo sentimento pi\u00f9 profondo.<\/p>\n
sri-radhayah pranaya-mahima kidriso vanayaiva-svadyo yenadbhuta-madhurima kidriso va madiyah saukhyam casya mad-anubhavatah kidrisam veti lobhat
tad-bhavadhyah samajani saci-garbha-sindhau harinduh
-Sri Chaitanya Caritamrita Adi 1.6<\/p>\n
\u2018Sri-radhaya-pranaya-mahima\u2019: cosa significa pranaya-mahima? Sapete cosa significa pranaya? Credo che alcuni devoti lo sappiano. Vi sto solo spiegando questo prema in sintesi. Dar\u00f2 un\u2019idea sintetica di ci\u00f2 che significa sri-radhaya-pranaya-mahima. Il seme della Bhakti \u00e8 la tendenza a servire Krishna. \u2018Io sono il servitore
di Krishna\u2019, questo stato d\u2019animo \u00e8 il seme della Bhakti. Da chi abbiamo ricevuto questo seme? Gurudeva e i Vaishnava pianteranno in noi questo seme della devozione. Quando riceviamo questo seme, la nostra mente avr\u00e0 la convinzione, \u2018Voglio servire Krishna in ogni caso, e se io servo Krsna, la mia vita avr\u00e0 successo\u2019. Quando questo seme \u00e8 nel cuore di una persona, a prescindere dal suo essere forte, qualificato, degradato, o caduto, ma comunque con la grazia di un grande devoto qualificato, avr\u00e0 questo spirito manifestato in lui, \u2018Devo servire Krishna\u2019. Questo seme non \u00e8 un qualcosa di materiale. Esso scende da Goloka Vrindavana, dal cuore di un puro devoto e, quindi, con l\u2019iniziazione o l\u2019associazione di un puro devoto, questo seme di inestimabile
valore, viene trasferito nel cuore del devoto. Quando ci\u00f2 accade, si osservano due tipi di sintomi: i sintomi interiori ed i sintomi esteriori. I sintomi esteriori sono caratterizzati dalla determinazione inamovibile: \u201dAnche se mi tagliassero in pezzi, e il mondo intero diventasse mio nemico, non c\u2019\u00e8 problema, ma non potr\u00f2 mai, mai, mai, rinunciare a servire Krishna. Lo servir\u00f2. Cercher\u00f2 di servirLo.\u201d Questo tipo di Bhakti \u00e8 nistha, ferma fede. Questa determinazione pu\u00f2 essere notata non interiormente, ma esteriormente. Con le parole e le azioni, possiamo vedere la
manifestazione di questo stato d\u2019animo. Vedremo tali sintomi in personalit\u00e0 come Srila Haridas Thakura.
Quando molti materialisti volevano uccidere Srila Haridasa Thakur, egli disse loro, \u201dNon posso rinunciare a cantare Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Quindi, anche se sono nato in una famiglia musulmana, non posso rinunciare a questo mantra; mai e poi mai.\u201d I suoi aguzzini tentarono di incatenarlo e lo hanno picchiato, ma egli era imperterrito nel suo Seva. Hanno cominciato a picchiarlo, ma pi\u00f9 lo picchiavano, pi\u00f9 Srila Haridasa Thakura cantava ad alta voce. Anche se lo picchiavano sempre di pi\u00f9, indisturbato Srila Haridasa Thakura cantava ad alta voce, "Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare\u2019. Ogni volta che cercavano di dissuadere Srila Haridasa Thakura dal canto, Srila Haridasa Thakura cantava pi\u00f9 forte.
[Srila Gurudeva e i devoti cantano ad alta voce. L\u2019intensit\u00e0 del canto aumenta ogni volta che Srila Gurudeva e i devoti recitano il mantra.]<\/p>\n
Srila Haridasa Thakura cantava con enfasi, Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare; ma con grande dispiacere dei suoi aguzzini. Poi, i malviventi hanno cominciato a picchiare Srila Haridasa Thakura ancora di pi\u00f9, ma Srila Haridasa Thakura ancora una volta ha
risposto ad alta voce cantando \u201dHare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare\u201d.
Poi i malviventi divennero molto preoccupati e cominciarono a pensare, \u201dLo stiamo torturando, ma indisturbato egli canta ancora e ancora.\u201d
Dissero ad Haridas Thakur, \u201dOh! Tu forse sei un paigambar.\u201d Paigambar, significa una persona divina. Cos\u00ec lo supplicarono, \u201dti stiamo picchiando senza sosta per cercare di ucciderti, ma non sei intenzionato a morire. Ti preghiamo di morire, altrimenti il governatore Kazi ci uccider\u00e0. Allora che cosa accadr\u00e0 ai nostri figli? Moriranno. Cos\u00ec per favore muori.\u201d
Haridas Thakur disse, \u201dVolete vedermi morto? Va bene allora morir\u00f2.\u201d E dicendo questo, egli sembrava morto. Essi pensarono che fosse davvero morto e offrirono il corpo al Gange. Dopo qualche tempo, Haridas Thakur emerse dal Gange, danzando e cantando pi\u00f9 forte che mai, \u201dHare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare\u201d.
Srila Gurudeva: Potete fare come lui?
Devoti: No.<\/p>\n
Srila Gurudeva: chiedo i devoti, che hanno lasciato il canto e hanno iniziato di nuovo a fumare e ad avere altre cattive abitudini, di imparare da questo passatempo di Srila Haridasa Thakura. Essi dovrebbero prendere una lezione da questo passatempo e iniziare a cantare di nuovo. Poi di certo diverrete devoti come Srila Haridas Thakur. Questa \u00e8 vera nistha. Questa fede \u00e8 visibile esteriormente, ma non possiamo vedere i sentimenti interni. Ma, se questi stati d\u2019animo non si manifestano internamente, allora non possiamo vedere il corollario, i sintomi esteriori. La fede \u00e8 sempre l\u00ec. Quindi, non preoccupatevi per tutti gli ostacoli. Cantate e ricordate sempre, e non abbandonate mai l\u2019adorazione di Sri Radha e Krishna. Questo porter\u00e0 a nistha. Quando nistha matura, nascer\u00e0 ruci. Con la parola \u2018Ruci\u2019 si intende il gusto nel canto del mantra. In nistha non c\u2019\u00e8 ruci, ma in ogni caso il devoto ha la determinazione: \u201dPraticando la bhakti, andr\u00f2 avanti ed \u00e8 giusto per me fare cos\u00ec. Questo \u00e8 il mio miglior interesse. Non c\u2019\u00e8 altro modo per sviluppare la mia coscenza di Krishna.\u201d A volte, pur essendone a conoscenza, un devoto pu\u00f2 addormentarsi mentre canta il mantra, ma lui si sveglier\u00e0 e
penser\u00e0: \u201dOh, non devo dormire.\u201d Tuttavia, egli non si arrende. Questo si definisce nistha. Ma quando giunge ruci, allora non ci sar\u00e0 il sonno, l\u2019ozio; niente. Automaticamente, il devoto canter\u00e0 il nome di Krishna, e sar\u00e0 assorto nell\u2019ascolto dell\u2019harikatha, e si impegner\u00e0 in sadhu-sanga. Avr\u00e0 l\u2019inflessibile determinazione, \u201dDevo prima svolgere queste attivit\u00e0, e poi occuparmi degli altri miei doveri.\u201d
Quando c\u2019\u00e8 sraddha, la prima priorit\u00e0 del devoto sar\u00e0 quella di svolgere prima le attivit\u00e0 quotidiane necessarie nella vita, come guadagnare del denaro, incontrare altre persone di importanza nella societ\u00e0 mondana, e solo dopo che queste attivit\u00e0 sono state soddisfatte, prender\u00e0 in considerazione canto. Scuse come: \u2018mio figlio deve andare a scuola e poi potr\u00f2 cantare, oppure inizier\u00f2 a cantare dopo che mio marito va a lavorare. Devo parlare
prima con la mia amica che \u00e8 venuta a trovarmi, dopo canter\u00f2.\u2019 Scuse come queste sono illimitate e questo atteggiamento continuer\u00e0 per tutto il giorno. Ci\u00f2 si osserva in sraddha (fede). Il devoto vuole seguire gli aspetti della bhakti, ma non \u00e8 in grado. Con nistha, di sicuro seguir\u00e0 gli aspetti della bhakti, ma a volte dormir\u00e0, oppure
sar\u00e0 vinto dalla pigrizia. Ma non \u00e8 come lo stadio di sraddha. Nella fase di sraddha, un devoto penser\u00e0, \u2018Lavorer\u00f2 prima e poi far\u00f2 il bhajan. Far\u00f2 questo, e poi far\u00f2 il bhajan.\u2019 Cos\u00ec, il Bhajan diventa secondario. Quando sorge nistha, egli dipende totalmente da Krishna per tutte le sue esigenze. Poi pensa, \u2018Prima dovrei eseguire il canto, ricordo, l\u2019adorazione, e poi far\u00f2 altre cose.\u2019 Questo si definisce nistha o ferma fede.
Nella posizione di ruci, gusto, non vi \u00e8 nessuna sensazione di sonnolenza, n\u00e9 di fatica; non ci si sente affaticati nel cantare il nome di Sri Krishna. Si canta facilmente. Ma in ruci, il sadhaka deve solo impegnarsi nella pratica degli aspetti della Bhakti, come \u2013 sravanam, kirtanam, visnu-smaranam, padasevanam, arcanam, vandanam, dasyam, sakhyam, Atma-nivedanam. Il sadhaka non ha ruci nel servire Krishna, i Suoi sakha, Nanda-Yasoda, o le Gopi. Ha solo ruci nel praticare gli aspetti della Bhakti, come cantare, ricordare ascoltare, e gli altri aspetti della bhakti. Quando sorge ruci, esso \u00e8 di due tipi. Ad esempio, quando le divinit\u00e0 sono ben decorate, il devoto dir\u00e0, \u201dOh come sono belle! Se nella divinit\u00e0 manca la bellezza, e ha solo grandi occhi rotondi, ed \u00e8 nero come Jagannatha, le cui braccia sono assenti, allora il devoto in cui ruci non \u00e8 maturato vede questa divinit\u00e0, e pu\u00f2 pensare, \u201dOh! Chaitanya Mahaprabhu l\u2019ha vista e quindi dovrei vederla, avere il darsana, offrire i miei pranama e andarmene.\u201d Non c\u2019\u00e8 alcun affetto. Ma, quando appare paripakva-ruci, cio\u00e8 il ruci maturo, vedendo le divinit\u00e0, lacrime scorreranno dai suoi occhi, egli non sar\u00e0 in grado di stare in piedi, comincer\u00e0 a tremare, e sar\u00e0 molto attratto alla divinit\u00e0. Questo \u00e8 paripakva-ruci. Poi, se ruci matura ancora di pi\u00f9, sboccia nella fase chiamata asakti.<\/p>\n
Asakti \u00e8 di due tipi. Il primo tipo di asakti (attaccamento) \u00e8 asakti per le nostre pratiche della devozione, come, sravanam, kirtanam, vishnu-smaranam, o i cinque aspetti della devozione come, sadhu-sanga, nama-kirtana, bhagavata-sravana, mathura -vasa, e sri-murtira-sraddhaya-sevana. Questi cinque aspetti della devozione sono
migliori rispetto ai precedenti nove. Dobbiamo cercare il sadhu-sanga di un rasika e tattva-vit-vaishnava, che \u00e8 pi\u00f9 qualificato di noi. Col sadhu-sanga, si cantano i nomi di Krishna con grande gioia. Alcuni nomi di Krishna sono:<\/p>\n
aghadamana-yasoda-nandanau-nanda-suno,kamala-nayana-gopi-candra-vrindavanendrah pranata-karuna-krishnav ity aneka-svarupe, mama tvayi ratir uccair vardhatam namadheya
-Sri Namastaka<\/p>\n
he krishna karuna-sindhu-dina-bandho-jagat-pate
gopesa-gopika-kanta-radha-kanta-namos\u2019tute<\/p>\n
Il devoto grida, \u201dHe Krishna Karuna-Sindhu! Krishna, Tu sei un oceano di misericordia\u201d. Ma, un nome di Krishna migliore \u00e8, \u201dDina-bandhu.\u201d Il devoto dice, \u2018Krishna, se sei un oceano di misericordia, se mi privi della tua misericordia allora a che serve avere questo nome? Cosa posso fare con te? Se non sei Dina-Natha, Dina-
bandhu?\u201d Qual \u00e8 il significato di Dina-bandhu?
I devoti: Amico delle anime cadute.<\/p>\n
Srila Gurudeva: Il devoto pregher\u00e0 Krishna: \u201dOh Krishna! Sono cos\u00ec caduto, quindi voglio che ti manifesti davanti a me come Dina-bandhu e non come Karuna-sindhu. Ma vedo che mostri la tua misericordia solo ai dina (anime in difficolt\u00e0 e cadute). Sei Dina-bandhu. Ma io non sono una persona caduta?\u201d Chi \u00e8 dina? Dina si riferisce a chi non ha ricchezza; i poveri. Qual \u00e8 la vera povert\u00e0? Il devoto pregher\u00e0 Krishna: \u2018Oh Krishna! Non ho la bhakti.\u2019 Questa \u00e8 la povert\u00e0. La ricchezza terrena non ha alcun ruolo da svolgere.
Il devoto prega: \u2018Allora, io non sono povero. Almeno, non mi considero tale. Quindi, sei conosciuto come Dina-Natha\u2019 ma io non sono Dina (povero). Sento di avere tanta ricchezza, una buona reputazione, un bel corpo, possiedo vasta conoscenza, e conosco molte arti e molte altre scienze. Sono un medico, sono un avvocato, sono un ingegnere, sono un architetto, e ho molti altri titoli. Quindi, io non sono dina. Quindi, qual \u00e8 l\u2019uso di avere il nome Dina-Natha?<\/p>\n
Dina-bandhu-Jagata-Pathe, \u201dKrishna, Tu sei Jagat-pate; Tu sei il padrone del mondo intero. Di certo mi inchino a te, ma non mi piace rivolgermi a te come Jagat-pate. Qual \u00e8 l\u2019utilit\u00e0 per me? Voglio vederti come: \u2018Gopesa.\u2019 Mi piace la parola Gopi. Voglio essere la palya-dasi o servitrice delle Gopi. Quindi, se sei quel Gopesa, la tua gloria aumenta di un milione di volte. Quindi vorrei cantare, Gopesa, Gopesa, Gopesa.\u2019
Quando il devoto progredisce, egli canta, Gopesa-Gopika-Kantha, Krishna non \u00e8 solo Gopesa, ma \u00e8 anche Gopika-Kantha, il Kantha delle Gopi; l\u2019amato delle gopi.<\/p>\n
Il devoto di Krishna dir\u00e0: \u2018Allora, voglio cantare un nome che supera la gloria del nome Gopesa, e che \u00e8, Gopika-Kantha, l\u2019amato delle gopi. Ma, pi\u00f9 di questo, Krishna \u00e8 Radha-Kantha. Il nome, Radha-Kantha \u00e8 superiore, quindi vorrei cantare, Radha-Kantha, Radha-Kantha.\u2019 Cos\u00ec, grazie al sadhu sanga si fanno i kirtana di questi nomi; sadhu-sanga, nama-kirtana. Un devoto penser\u00e0, \u2018Voglio fare tutte queste cose. Voglio cantare, Radha-nath! Gopi-nath! Gopi-janavallabha! Radha-Kantha. Io non voglio cantare, Laksmi-Narayana, Dvarakadhish, Partha-Sarathi. Voglio Krishna, Nanda-Nandana, che sta servendo i piedi di loto di Radha. Voglio questo Krishna, e questo Krishna \u00e8 Radha-Kantha. In questo modo il devoto avanzer\u00e0 sempre di pi\u00f9. Sadhu-sanga, nama-kirtana-bhagavata-sravana; dovremmo ascoltare il Bhagavatam. Cosa volete ascoltare del
Bhagavatam? Il Devahuti e Kapila samvada? Il devoto risponder\u00e0, \u201dOh! L\u2019ho gi\u00e0 ascoltato molti anni fa e mi \u00e8 piaciuto; nelle vite passate.\u201d
Cosa vuoi ora? Vuoi cantare i nomi di Prahlada Maharaja e di Nrsimhadeva? \u201dOh! Anche questo l\u2019ho fatto nella mia vita passata. Ora, non ho gusto in questi passatempi.\u201d Allora cosa vuoi adesso? Vuoi ascoltare la narrazione di Chitraketu Maharaja? \u201dS\u00ec, anzi no, vai avanti, vai avanti.\u201d
Allora cosa vuoi sentire?
\u201dVoglio ascoltare riguardo la Rasa-lila e la Venu gita.\u201d<\/p>\n
barhapidam nata-vara-vapuh karnayoh karnikaram
bibhrad vasah kanaka-kapisam vaijayantim ca malam
venor randhran adhara-sudhayapurayan gopa-vrindair
vrindaranyam sva-pada ramanam pravisad gita-kirtih
-Srimad Bhagavatham 10.21.5
Krishna ha il colore di una nuvola carica di pioggia fresca. Indossa lo scialle pitambar,a che \u00e8 di colore giallo. Ha una piuma di pavone che adorna la testa, e suona il venu (flauto) appoggiandolo alle Sue belle labbra. Canta, \u2018Oh Radhe, Radhe.\u2019 Ha il Sankha (conchiglia), chakra (disco), gada (mazza), padma (fiore di loto), Kalash (pentola), e molti altri simboli si trovano sotto i Suoi piedi di loto. Madre Terra \u00e8 sopraffatta e felicissima, quando Krsna appoggia i Suoi piedi su di lei. I pastorelli gridano, \u2018Krishna! Krishna! Gopal! Gopal!\u2019
sri-krishna-gopala hare mukunda
govinda he nanda-kishora krishna
ha sri-yasoda-tanaya-prasida<\/p>\n
sri-ballavi-jivanaradhikesa
-Brhad-Bhagavatamrta 2.4.7
Tutti i Vrajavasi cantano i nomi di Krishna, Gopal! Gopal! Krishna! Krishna! Cos\u00ec, con la compagnia dei sadhu, dobbiamo ascoltare tutti questi kirtan. Sadhu-sanga, Nama-kirtana, Bhagavata-sravana \u2013 si ascolter\u00e0 lo Srimad Bhagavatam, specialmente questi passatempi di Krishna a Vrindavana. Siate qualificati per ascoltare tutti questi passatempi in associazione di Vaishnava Rasika qualificati, e poi procedete ad adorare Sri Radha e Krishna.
Ma, dovremmo sapere che solo l\u2019adorazione con ingredienti materiali \u00e8 come l\u2019adorazione di Lakshmi e Narayana. Quindi, dovremmo cercare di adorare Radha e Krishna coniugali, come fecero Rupa Gosvami e Raghunatha Das Gosvami. Servendo interiormente (Manasi Seva), il devoto offre il suo servizio presentando una fila di vasi d\u2019oro (Kalash). Immediatamente, il devoto andr\u00e0 a Prayag, Haridwar, Manasi-ganga, e molti altri luoghi santi. Far\u00e0 il bagno in tutti questi luoghi e raccoglier\u00e0 khevda, gulabjal, e tutte le altre cose necessarie all\u2019offerta. L\u2019acqua viene raccolta e conservata in vasi d\u2019oro, che sono stati assemblati in linea. Sri
Radha-Krishna sono seduti su un trono. Lalita, Visakha sono pronte a servire la coppia divina, e il devoto lo viene a sapere, e si prepara ad adorare Sri Radha-Krishna con la sua mente.
Si \u00e8 verificato un accadimento meraviglioso quando Srila Raghunatha das Gosvami adorava la sua divinit\u00e0, una Govardhana-sila. Dopo la sua adorazione, ha preso del riso khira Prasada. Il Khira \u00e8 il riso cotto nel latte, con lo zucchero. Quel riso era un po\u2019 caldo, e ne ha preso molto poco perch\u00e8 non era abituato a mangiare tali cibi.
Aveva l\u2019abitudine di prendere solo dello yogurt, del latticello, o dei ceci secchi. Mangiava raramente. Ma con la mente, in quel giorno aveva preso un po\u2019 di khira, perch\u00e9 era molto dolce e fragrante. Egli prese un po\u2019 di khira, molto poco, e si \u00e8 ammalato. Ha onorato un po\u2019 di riso dolce con la mente, ma si ammal\u00f2. Vennero chiamati tanti buoni medici da Mathura, che sono andati a visitare Srila Raghunatha das Gosvami. A quel tempo, i vaidya erano molti qualificati. Il Vaidya esamin\u00f2 il polso di Srila Raghunatha das Gosvami e disse: \u2018Noi pensiamo che abbia preso un po\u2019 di
riso dolce.\u2019
I Vrajavasi risposero: \u2018Srila Das Gosvami non prende mai il khira.\u2019
Il Vaidya insist\u00ec, \u2018vedo che ha onorato del khira-prasadam. Ma non \u00e8 stato digerito correttamente. Posso sentirlo dal polso; quindi questa \u00e8 la ragione per la malattia di Gosai.\u2019 I Vrajavasi chiesero a Srila Raghunatha das Gosvami, \u2018Gosai, hai davvero mangiato del Khira-Prasad?\u2019 Srila Raghunath Das Gosvami rispose: \u2018Quando ero impegnato nel manasi-seva, ho preso i resti di Sri Radha-Krishna; il loro prasadam. Molto poco per\u00f2.\u2019 Il Vaidya ha poi dato la medicina e Srila Raghunatha das Gosvami guar\u00ec.
Quindi, se non possiamo offrire alcuni servizi, come l\u2019arati, i 12 tipi di Arcana, i cinque tipi di adorazione, i 16 tipi di offerta, allora possiamo offrire questi servizi con la mente e Krishna li accetter\u00e0. Questa adorazione interiore \u00e8 meglio di quella eseguita dal corpo, perch\u00e9 la mente \u00e8 pi\u00f9 capace e migliore rispetto al corpo. Quindi, eseguite i servizi, risiedendo a Vrndavana. Se non si pu\u00f2 vivere a Vrindavana fisicamente, allora dovete viverci con la
mente.
Dovete pensare: \u2018Sono seduto qui, ma vedo molte mucche e vedo Gopala. Vedo che Krishna \u00e8 qui, e mi sento a Vrindavana. Vedo il fiume Yamuna, quando vedo una montagna, vedo Sri Giriraja-Govardhana. Io sto inseguendo Krishna nel Rasa.\u2019 Quando pensate in questo modo, in realt\u00e0 sarete a Vrindavan. Dobbiamo seguire questi cinque aspetti della devozione (cio\u00e8 sadhu-sanga, nama-kirtana, bhagavata-sravana, Mathura-vasa, sri-murtira sraddhaya-sevana), che sono i pi\u00f9 importanti di tutti. Se toccheremo uno qualsiasi dei cinque rami della devozione o se ci impegnamo in tutti e cinque, sicuramente avremo prema molto presto. Avete capito quello che sto dicendo? Oppure devo spiegare di nuovo? Devo rispiegare?
Devoti: No.<\/p>\n
Srila Gurudeva: Ci sono le pratiche della devozione. Se avete raggiunto asakti, vale a dire l\u2019attaccamento per i cinque tipi, o nove tipi, oppure i 64 tipi di Bhakti, allora questo attaccamento per le pratiche devozionali si svilupper\u00e0 rapidamente e si trasformer\u00e0 in attaccamento per Sri Radha e Krishna. Si avr\u00e0 affetto per Krishna e i suoi associati, in particolare alcuni dei suoi associati. Sarete attaccati al servizio che Essi svolgono. Sarete desiderosi di compiere il loro servizio. Quindi, dovete essere molto affezionati a Krishna, e se desiderate servirLo come degli amici, dovrete avere attaccamento per i pastorelli, come Sridama, Subala, Madhumangala, Stoka Krishna, Arjuna, Ujjvala, Lavanga. In particolare, Subala, Madhumangal, e Arjuna sono importanti; Krishna va incontro alle Gopi insieme a questi amici del cuore. Ma, Sridama non andr\u00e0 perch\u00e8 \u00e8 il fratello maggiore di Radhika. Egli pu\u00f2 lottare con Krishna, e pu\u00f2 persino gettare Krishna a terra con le sue mosse di wrestling. Scherza e si impegna in numerose attivit\u00e0 giocose con Krishna. I pastorelli giocano e vanno al pascolo insieme, ma Sridama non andr\u00e0 con Krishna quando va ad incontrare Radhika e le Gopi. Ma, Madhumangala, Subala, Arjuna, possono andare; essi sono i priya-narma-sakha di Krishna. Nanda e Yashoda hanno il Vatsalya-rasa, l\u2019amore dei genitori. E superiore a quel sentimento c\u2019\u00e8 l\u2019amore delle Gopi. Tra le Gopi, Rupa-manjari \u00e8 particolarmente utile per le anime di questo mondo condizionato. Il sentimento di Rupa-manjari \u00e8 il pi\u00f9 utile per noi. Quindi dobbiamo cercare di seguire Rupa-manjari, Rati-manjari, Lavanga-manjari, e tutte le loro sakhi. Esse servono sempre Radhika. Non sono tanto attaccate a Krishna. Se Krishna le chiama, esse rifiutano i suoi inviti, e seguiranno Radhika. Questo \u00e8 l\u2019attaccamento allo stadio di asakti. Dopo di che, quando asakti matura, il sentimento di Bhava scender\u00e0 da Goloka-Vrindavan. Quel sentimento verr\u00e0 da Subala, Sridama, o da Nanda, Yasoda, o dalle Gopi, e ci\u00f2 \u00e8 definito Visuddha-sattva. Dopo che questo Visuddha-sattva maturer\u00e0, Krishna a volte dar\u00e0 il suo darsana, insieme con i suoi associati. Di conseguenza, tutti i tipi di mentalit\u00e0 negative, anartha, ego, sparir\u00e0 completamente. Rester\u00e0 solo un sentore di cattive abitudini. Dopo di ci\u00f2, se bhava \u00e8 maturato, il devoto andr\u00e0 nel luogo dove si
svolgono i passatempi di Krishna in uno qualsiasi dei mondi materiali. I passatempi di Krishna manifesti nel mondo materiale si chiamano \u2018Prakata-lila.\u2019 Nel luogo dell\u2019universo dove si stanno manifestando i prakata-lila di Krsna, il devoto nascer\u00e0 dal grembo di una Gopi e diventer\u00e0 un Sakha di Krishna, o una sua Sakhi, a seconda dello specifico desiderio di servire Krishna, seguendo le orme di uno dei suoi intimi associati. Poi, in associazione di quegli amici, o in associazione di Nanda-Yashoda, o delle Gopi, sar\u00e0 purificato. Servendo Krishna cos\u00ec, il suo bhava fiorir\u00e0 fino a giungere a prema. Dopo prema, verr\u00e0 sneha. Quando sneha matura, sboccer\u00e0 Maan. Questi stati d\u2019animo sono molto gustosi per Krishna e le Gopi. A volte Krishna manifesta Maan (gelosia) e talvolta Radhika manifesta Maan. Questo sentimento di maan diventa pranaya, seguito da raga e anuraga. Anuraga \u00e8 il sentimento con cui l\u2019anima si colora di affetto intenso (raga). Dopo anuraga, giunge mahabhava, e successivamente rudha e adi-rudha. Questa \u00e8 la natura (pranaya) di Radha: \u2018Sri radhaya-pranaya mahima kidrso.\u2019
Il devoto penser\u00e0, \u201dQual \u00e8 la natura del pranaya di Radhika, per cui Krishna ne \u00e8 totalmente controllato?\u201d Krishna vuole gustare il suo pranaya. Se vi \u00e8 pranaya, allora Krishna verr\u00e0 a gustarlo; altrimenti no. Cos\u00ec, Krishna pensa: \u201dIo gusto i sentimenti di Radhika e Radhika gusta i miei stati d\u2019animo di amore e di affetto. Ma ci\u00f2 che Radhika gusta \u00e8 pi\u00f9 elevato. Lei diventa pazza, ma Io non sperimento la stessa pazzia spirituale. Perch\u00e8? Qual \u00e8 la natura del suo Prema?\u201d<\/p>\n
Krishna possiede quattro tipi di dolcezza: la dolcezza dei suoi passatempi (Lila-Madhuri), la dolcezza della sua forma (Rupa-Madhuri), le sue qualit\u00e0 (Guna-Madhuri) e la dolcezza del suono del suo flauto (Venu-Madhuri) che incantano il mondo intero. Quando suona il flauto, emette solo dolcezza che cattura i cuori di tutti. Krishna \u00e8 cos\u00ec bello, Rama, o Dvarakadhisa non sono cos\u00ec belli. I suoi parikara, associati, sono molto madhura (dolci). I suoi lila, passatempi, sono molto madhura, solo Radhika pu\u00f2 gustare queste qualit\u00e0 di Krishna, nella misura massima, e nessun altro. Il prema di Radhika \u00e8 di alta classe.
Krishna si chiede: \u201dCome fa Radhika a gustare queste Mie qualit\u00e0? Che tipo di Ananda, felicit\u00e0 prova?\u201d Krishna ha questo desiderio. Durante i Suoi divertimenti, Krishna non ha potuto realizzare tutti questi stati d\u2019animo. Cos\u00ec, ora ha voluto gustarli. Gli fu detto che se avesse preso il cuore o i sentimenti di Radhika, e la sua carnagione, allora avrebbe potuto realizzarli. Poteva gustare i suoi sentimenti, prendendo in prestito i Suoi stati d\u2019animo e la Sua carnagione dorata.<\/p>\n
Una jiva, l\u2019anima infinitesimale, non pu\u00f2 prendere i sentimenti di Radhika. Essa pu\u00f2 raggiungere alcuni degli stati d\u2019animo
delle ancelle di Radhika, come Rupa-manjari, Rati-manjari e Lavanga-manjari. L\u2019anima non \u00e8 in grado di ottenere i sentimenti di Lalita, Visakha, Radhika, e tutte le altre Gopi. Ma \u00e8 possibile essere qualificati per gustare i pi\u00f9 alti sentimenti di prema che possiede Srimati Rupa-manjari; se si \u00e8 qualificati. Siamo in grado di assaporare i sentimenti di Srimati Rupa-manjari, se ella ci concede la sua misericordia incondizionata.
Cos\u00ec, Krishna ha voluto assaporare tutti questi stati d\u2019animo, e quindi voleva un tutor che gli potesse insegnare.
Chi sono i docenti? Lalita e Visakha sono i tutori. Sapeva che Visakha \u00e8 apparsa come Srila Raya Ramananda Prabhu, e Lalita \u00e8 giunta come Srila Svarupa Damodara Gosvami. Ha subito provveduto a soddisfare Visakha sulle rive del Godavari e l\u00ec incontr\u00f2 Ray Ramananda. Qui Chaitanya Mahaprabhu ha posto alcune domande e
Ray Ramananda ha risposto. Domani, parleremo della loro conversazione, la Raya Ramananda Samvada.
Gaura Premanande! Hari Haribol!
Devoto: Guru Maharaja, dici che la jiva pu\u00f2 arrivare fino a anuraga, e poi a mahabhava, rudha, adhirudha\u2026<\/p>\n
Srila Gurudeva: Un rampicante non ha sostegno, per crescere da solo. Se \u00e8 da solo, cadr\u00e0 verso il basso, non pu\u00f2 procedere neppure di un centimetro senza un sostegno. Ma se c\u2019\u00e8 un grande albero, molto grande, il rampicante con il supporto di quell\u2019albero, pu\u00f2 raggiungere la cima. Cos\u00ec Krishna \u00e8 l\u2019albero, o Radhika \u00e8 l\u2019albero, Rupa-manjari \u00e8 l\u2019albero. Se la nostra anima prende l\u2019aiuto di quell\u2019albero cio\u00e8 Krishna, o Rupa-manjari, o Radhika e tutti i loro associati, potr\u00e0 sperimentare e realizzare mahabhava. Si pu\u00f2 realizzare. Non abbiamo questi sentimenti al livello attuale, ma se raggiungeremo la cima potremo gustare tutti questi sentimenti, con l\u2019aiuto dell\u2019albero.
Devoto: Si pu\u00f2 giungere fino a rudha, adirudha, ma non a madankhya mahabhava?
Srila Gurudeva: L\u2019entit\u00e0 vivente realizzer\u00e0 tutti questi stati d\u2019animo. Avr\u00e0 un assaggio. Chi ha un sentimento di amicizia pu\u00f2 giungere fino ad anuraga. Il bhakta del vatsalya-rasa, col sentimento parentale, pu\u00f2 arrivare fino ad anuraga. Ma noi siamo le dasi di Rupa-manjari, e lei ha il sentimento di mahabhava, quindi dovremo gustare questi sentimenti se siamo qualificati per andare l\u00ec e servire Rupa-manjari; allora possiamo gustare. Capisci
cosa sto dicendo? Altrimenti, non saremo in grado senza la misericordia di Rupa-manjari. Il rampicante non pu\u00f2 salire da solo; deve avere un supporto. Cos\u00ec, le jive sono parte integrante della potenza di Krsna. Ma il loro dharma (la natura), \u00e8 quella di rifugiarsi in un grande albero come i pada-padma di Krishna (piedi di loto). Con questo rifugio, si pu\u00f2 arrivare fino a Goloka Vrindavan e gustare il prema-phala (frutto di prema). Se la jiva \u00e8 con Radhika, e serve Radhika, soprattutto quando Radhika e Krishna si incontrano, prover\u00e0 il piacere di Radhika nell\u2019incontro con Krishna e quei sentimenti si rifletteranno nel cuore delle servitrici di Radhika, che hanno attaccamento al servizio di Srimati Radhika. Quando Radhika manifester\u00e0 un sentimento, anche le Sue servitrici lo realizzeranno. Avete capito qualcosa? So che nella vostra condizione attuale, non siete in grado di cogliere tali emozioni esaltanti, ma ascoltando ancora ed ancora per molte nascite, potrete gustarle.
Gaura-premanande!<\/p>\n
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Fusce ornare vitae purus dictum volutpat. Sed auctor tortor eleifend quam porttitor imperdiet mi blandit.<\/p>\n
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Fusce ornare vitae purus dictum volutpat. Sed auctor tortor eleifend quam porttitor imperdiet mi blandit.<\/p>\n
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Fusce ornare vitae purus dictum volutpat. Sed auctor tortor eleifend quam porttitor imperdiet mi blandit.<\/p>\n
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